绿色生活满分作文王云飞_高考作文绿色生活王云飞

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2.文言文绿色生活出处

3.关于绿色生活文言文

4.王云飞高考作文原文:《绿色生活》的注释

5.755字高考满分作文,30字老师不认识,后来怎样?

绿色生活满分作文王云飞_高考作文绿色生活王云飞

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       江山代有才人出,各领风骚数百年。——《论诗五首》

       去年盛行的一首歌相信很多人都听过,这首歌的名字叫《生僻字》,这首歌一出就被某音迅速带红,各路明星网红都用这首歌录视频。在此同时,这首歌也把中华文化再次推向高潮,然而这首只是把很多生僻字组合在一起,并没有什么特殊的含义和故事。而我国有一个真正的人才,在高考写作文时,755字全部运用古文,全文有30个字老师不认识,递交给上级,阅卷组长写下两千字的注释,众人才明白其中内容紧扣主题。“冰雪净聪明,雷霆走精锐。”最后才子拿得满分而归。

       2010的夏天,江苏考生王云飞像往常一样来到座位坐下,但这次不是在教室,而是在高考考场。高考作文要求最低800字,而王云飞只写了755个字,却荣获老师的称赞。他写的这篇作文标题叫做《绿色生活》,老师在阅卷时看到这篇截然不同的作文,眼前一亮,觉得颇有特色,但整篇文章读下来竟然有30个字不认识。老师担忧自己不明白其中的意思而毁了一个孩子前程,就申请上级领导批阅此文,阅卷的组长拿到后对此文写下了两千字的注释。

       阅卷组长的名字叫吴新江,他是古典文学的专家,在他两千字的注释下,作文内容变得清晰明了,十分贴合作文题目和要求。王云飞的古文并没有乱用,他能在特定的地方表示特别的意思,这属于正宗的文言文。我们可以看得出王云飞在古学方面颇有一番造诣,是个难得的奇才。

       这篇文章经过专家组阅卷组的一直同意,最终获得满分作文。成绩一出来,各大媒体知道了此消息,都从四面八方来采访王云飞,在媒体的报道中我们了解到王云飞是如帛中学的学生,如帛中学是东南大学附属中学。东南大学知道王云飞有意报考自己学校时,向王云飞抛出了橄榄枝,而北大的老师当时也十分看好王云飞,同时告诉他很希望他来北大上学。此时王云飞可以选择一个最好的大学,但是没有,他觉得自己率先答应了东南大学,做人要有信用,所以他毅然决然地拒绝了北大,去了东南大学工科专业。

       当时王云飞的成绩并没有达到东南大学的分数线,东南大学惜才特招了他,而王云飞也因为这一篇文言文作文改变了自己的人生轨迹。王云飞有今天的成就,少不了母亲的功劳,在母亲的言传身教下,王云飞从小就阅读古文,唐诗宋词。王云飞再大一点的时候就开始阅读史记,资治通鉴等等。他对古文特别有兴趣,加上小时候的基础,更让他在古文的世界里自在畅游。偶尔遇到不会的生僻字,王云飞一定会把它查个明白,这让他认识了很多的生僻字。

       毫不夸张地说,王云飞在古文文学方面可能已经超越了老师,他有今天这样的成绩也是一点点积累出来的。书读百遍其义自见,王云飞靠着自己的实力获得大众的称赞,他并不是为了短暂地博取人们的眼球,而是踏踏实实地写出了一篇传奇,靠自己实力赢得各地文学大佬的青睐,成为了独一无二在高考考试中用文言文获得满分的人才。近代好些年,每年高考都会有考生用文言文写作文,但水平不够,写得差强人意,属于半吊子状态,也有考生大胆用古文写作最后得了零分的。

       我们从这些案例中看得出来,王云飞的确不同于常人,他是确确实实有才华的,并非“第一个吃螃蟹的人”,他的付出终于有了收获,也希望他在以后的人生道路中越走越顺畅。同时也希望这种人才多引导我们祖国的花朵,让我们国家拥有更多的人才,让国家更加强大,更加繁荣昌盛。

       

参考资料:

《送樊二十三侍御赴汉中判官》

文言文绿色生活出处

       已经五年前的事情,现在被推送到首页上,还是挺奇怪的。我毕业于如皋中学,也算是王云飞的师弟吧,个人的语文水平不高,随便谈谈自己的看法,还望各位看官海涵。

       首先介绍一下背景,2010年的江苏高考作文题如下: 绿色,生机勃勃,赏心悦目。绿色,与生命、生态紧密相连。今天,绿色成为崭新的理念,与每个人的生活息息相关。请以“绿色生活”为题写一篇不少于800字的文章。要求:①角度自选;②立意自定;③除歌外,文体自选。

       作文总分是70分,当时的江苏高考作文还没有禁止使用文言文写作(现在禁止了,此前的2001年,江苏也有一篇文言文的高分作文《赤兔之死》),本文不是如大部分人所理解的那样,是满分作文,而是高分作文,也就是说,专家组以及阅卷老师并没有给打满分。文章当时被阅卷老师发现后,提交给了专家组,专家组又把作文转交给了负责基础知识与文言文阅读的南师大文院副教授吴新江,之后才有了《扬子晚报》全省寻找作者一事。

       本人不是汉语言文学专业的学生,不敢妄断吴老师的水平(我个人认为在古文献领域内,吴老师的水平还是很不错的。)

       王云飞学长的这篇作文,确实没有很多新颖的观点,请注意,并不是没有观点;虽然重心在于抒情,但作为高考作文,这没有丝毫的不可。江苏的高考作文,本质上在何永康教授的引导下,就不偏向于议论文,而是更为偏向有特色的抒情散文以及记叙文。即便是现在,评分细则也是很注意抒情散文与记叙文这两块的。

       大多数人并不知道,如皋中学语文备课组在考试之前有过嘱咐,不建议乃至阻止学生写文言文作文,因为很有可能被误判,王云飞学长考试时内心应该十分矛盾,在那种压力下,写出这篇文章,我认为实属不易,更何况,不到一个小时的时间,古人也未必写的出来,文章里犯的错误也是古人常犯的错误而非现代人强行写古文所导致的错误。

       而从文字与文笔上看,用生僻字确实有卖弄之嫌,然而,即便翻译成现代汉语,重新组编之后,在高考中,得分也应该在58分以上。私下里我认为,这篇文章的文学水准并不会太高,它毕竟只是一个考场作文,而王云飞学长写的古文小说到真的很值得一读,挺有意思的。很多人认为骈体古文除了辞藻华丽,并没有太多可取之处,但其毕竟在文学史上有一席之地,不可全盘否定。王云飞学长的这篇文章,也可以这么评价:文学水准不一定很高,但作为高考作文,评为一二类卷是实至名归。

关于绿色生活文言文

       1. 王云飞高考作文言文绿色生活的解释

        呱呱小儿,但饮牛湩[dòng] ,至於弱冠,不明犍[jiān] 状。

        佌佌[cǐ]之豚,日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立,未识豜豭[jiān jiā]。

        每啮毚臑[niè chán nào],然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时,窋[zhú]诧之态,非闠闠[huán huì]之中所得见也。

        今北方久熰[ōu],瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān],坌[bèn]坲坲[fó],焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩,罅[xià] 可容人。

        南疆霶霈[pāng pèi],洚水肆虐,当此之滈,茅舍尽走。欲苫(shàn)不能,啼口立啾啾[jiū] 。

       

        凡此异态,非天之咎。 君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟,岵[hù]之为屺[qǐ],睇眄[miàn]之下,万山尽屼[wù],百尺篔[yún]簹,化为竹著。

        於彼幼蛇,匌[gé]不盈寸,巴蛇王虺[huǐ],尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀[zī]。

        然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。 呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。

        此天灾也?人祸也!河海黟[yī]然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹,彍[guō]弮[juàn]待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁不得宭[qún],髬髵不见。此天灾也?人祸也! 翕合沴[lì]气,终日涽涽。

        天不复蓝,水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀无复。

        看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处貣青天? 所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。

        今天下多灾。北国井冞[shēn],阵主复至,当与孔张俱歾[mò]。

        南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不诮[qiào]己而诼共工。

        未之可也。闤闠所趋,不可恈恈。

        当思子孙后代,人己知之。然行之效,则体躆庙堂者思之,媕娿[ān ē]之徒,弃不婟[hù]嫪,国之大蠹,捐而必究。

        吾所思者,河泮水墺,杨槐蓁蓁,町疃[tuǎn],柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤,见柳而人不攦,视草而众不蹸,日驾双軑[dài]之车,斐斐闾巷之间,目不复睺,鼻不再鼽[qiú],鸟不惊人,鲋游沴然。

        人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。

        今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。 今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,攲枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。

        坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖祴[gāi],搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时,而可摘菱冣[zuì]菂,爇之为饘[zhān],以奉亲房。

        呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。

        肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。

        在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。 现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。

        土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。

        在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

        凡是这样的异象,并非上天的罪过。 君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。

        极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。

        对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。

        贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

        哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。

        这是天灾吗?是人祸啊!开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。

        没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天? 庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。

        然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了 而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。

        人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。

        然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

        我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。

        看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

        人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。

        现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

        今天我在此执笔,所梦想的是,屋旁长有早蟠桃一株,今当吟唱它的枝斜垂水边,应当再驾小舟,拾起它落下的桃子,放在帽里。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,……,扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。

        炎热的时候,就可以摘菱采莲,烧煮莲粥,奉给亲人。

2. 绿色生活文言文 翻译

        呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。

        现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

        凡是这样的异象,并非上天的罪过。

        君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

        哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

        开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?

        庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了

        而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

        我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

        人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

        今天我在此执笔,所梦想的是,屋旁长有早蟠桃一株,今当吟唱它的枝斜垂水边,应当再驾小舟,拾起它落下的桃子,放在帽里。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,……,扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候,就可以摘菱采莲,烧煮莲粥,奉给亲人。

3. 大家对去年王云飞的古文《绿色生活》有什么看法

        王云飞来自江苏如皋,关于他的古文《绿色生活》一下子让他出名!

        译文如下:呱呱坠地的小孩,只知道喝牛奶;到二十岁,还不知道牛的样子。幼小的猪,(小孩)每天都吃它的肉;等到成年,也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿,然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候,兔子从洞穴里出来的神态,不是街市之中能够看见的。

        现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地干裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。遇到这样的水灾,草舍都被冲走。想修缮而不能,人们只能啾啾地啼哭。

        凡是这样的异象,并非上天的罪过。

        你难道看不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,都做成了竹筷子。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升,上达瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆千丈之内,连萝卜都不能生长,九天之上,星河也不能看见。

        哎!人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗?是人祸啊!河海里的水已变得漆黑,各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能奔跑,鸟不能自由飞翔,蚂蚁不能群居,野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

        人们呼吸着浊气,整天昏昏沉沉。天不再蓝,水不再清澈。没有乌云,天空为何阴沉?旭日升起,太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间,鸟飞而不敢落下,很少能看见野兽成群奔跑,在这样的时候,到哪里去能乞求到青天?

        庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制定法令,民众有几个能遵守执行,就无法知道了。

        现在天下多灾多难。北国井枯,(即使)陈后主再次到来,(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪,不责备自己却责备共工。不可这样做啊!城市的发展不能急功近利,应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人,舍弃而不要怜惜;国家的蛀虫,舍弃而必定要追究。

        我所梦想的是,河流边上,杨槐青翠丛杂,舍边空地上,柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝,但人们不去折断它;看到草坪,但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步,眼睛不再迷茫,鼻子不再堵塞,鸟悠适而不怕人,鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。

        人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

        今天我执笔于此,所想的是,屋旁长有早蟠桃一株,如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面,我想再驾小舟,拾起它落入水中的桃子,扔进猪圈。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候,就可以摘菱聚莲,烧煮成粘稠的粥,侍奉亲长。

        关于他的这篇古文,我没怎么全部看懂,是翻看译文的,我想是感慨人类目光短浅!

4. 求:王云飞高考作文《绿色生活》译文

        初生小孩,只知喝牛的奶;到二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。

        现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

        凡是这样的异象,并非上天的罪过。

        君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

        哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

        开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?

        庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了。

        而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

        我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

        人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

        今天我在此执笔,所梦想的是,屋旁长有早蟠桃一株,今当吟唱它的枝斜垂水边,应当再驾小舟,拾起它落下的桃子,放在帽里。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,……,扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候,就可以摘菱采莲,烧煮莲粥,奉给亲人。

5. 这篇文言文出自哪里

        陶渊明《桃花源记》赏析

        ●原文

        晋太元中,武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近,忽逢桃花林。夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山。山有小口,彷佛若有光。便舍船,从口入。

        初极狭,才通人;复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然。有良田美池桑竹之属,阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来,具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”

        既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终。后遂无问津者。

        ●背景简介

        陶渊明(365~427),晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜,字元亮,私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地,像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境;将玄言诗注疏老庄所表达的玄理,改为日常生活中的哲理;使诗歌与日常生活相结合,并开创了田园诗这种新的题材。

        《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处,描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是,陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处:在那里生活着的其实是普普通通的人,一群避难的人,而不是神仙,只是比世人多保留了天性的真淳而已;他们的和平、宁静、幸福,都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话,描绘的是长生和财宝,桃花源里既没有长生也没有财宝,只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊,写《桃花源记》时已经不限于个人,而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想,但能提出这个空想是十分可贵的。

        [赏析] 这是作者所写《桃花源诗》前面的一篇小序。

        文章描绘了一个既无剥削、又无压迫、人人劳动、生活安宁、环境优美的理想社会。通过它,表现了作者对现实社会的批判和对这种美好生活的向往,同时在一定程度上反映了广大人民的愿望。

        本文语言质朴简练,笔调细致流利,描绘逼真,令人如同身历其境,艺术上的成就很高,不愧是一篇传诵至今的名作。

        [译文] 晋朝太元年间,在武陵这个地方有个以捕鱼为职业的人,有一次,他沿着一条溪水划船行驶,忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林,两岸几百步以内,中间没有一棵杂树,散发着清香的草又鲜艳又美丽,落下来的桃花瓣散乱在地上。渔人感到很奇异,就再向前行驶,想走完这片桃树林子。

        桃树林的尽头,是溪水的发源地,一到就看到一座山。山脚下有个小洞,好像有点发亮。渔人就弃船登岸,从洞口摸进去。开始极狭窄,只能通过一个人。又走了几十步,突然感到开阔明朗。只见土地平坦宽广,房屋整齐,那里有肥沃的土地,优美的池塘和桑树、竹林之类。田间小路四通八达,村落间鸡鸣狗叫的声音到处可以听到。众来来往往,耕种操作,男男女女的服装,完全和外面的人一样。老人和孩子全都愉快的自在逍遥。他们看到渔人,就非常惊讶,问他是从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人就邀请他到家里去,摆酒、杀鸡、做饭请他吃喝。村里听说来了这样一个人,都来打听消息。他们自己说,上代因为逃避秦时的战乱,带领妻子儿女和乡亲们来到这块和外界隔绝的地方,不再出去,就此同外面的人断了来往。他们问现在是什么朝代,居然不知道有个汉朝,更不用说魏和晋了。渔人把自己的所见所闻一件一件地全都给他们说了,他们都惊奇感叹。其余的人又各自邀请渔人到他们的家里去,都拿出酒饭来招待他。渔人在洞里停留了几天,才告辞回去。洞里的人嘱咐他说:“不能对外面的人讲这里的情形呀。”

        渔人出来以后,找到他的船,就沿着先前经过的路,处处做上标记。回到郡里,渔人就到太守那里报告了这些情况。太守立即派人跟随他去,寻找先前做好的标记,竟然迷失了方向,不能再找到那条道路。

        南阳有个叫刘子骥的人,是个清高的人。他听说这件事,高兴地计划前去寻找,没有实现,不久,他就患病去世。以后就不再有去寻找桃花源的人了。

王云飞高考作文原文:《绿色生活》的注释

       1. 绿色生活文言文 翻译

        呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。

        到了二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。

        常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。

        现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。

        南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。

       

        想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。 凡是这样的异象,并非上天的罪过。

        君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。

        百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。

        追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。

        然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。 哎!漫山遍野都设下天罗地网。

        这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!开合浊气,整天飞扬。

        天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。

        看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天? 庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了 而今天下多灾多难。

        北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。

        不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。

        犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。 我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。

        芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。

        每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。 人是天地所生。

        现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。

        应当作长远之计来福荫万代。 今天我在此执笔,所梦想的是,屋旁长有早蟠桃一株,今当吟唱它的枝斜垂水边,应当再驾小舟,拾起它落下的桃子,放在帽里。

        坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,……,扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候,就可以摘菱采莲,烧煮莲粥,奉给亲人。

2. 大家对去年王云飞的古文《绿色生活》有什么看法

        王云飞来自江苏如皋,关于他的古文《绿色生活》一下子让他出名!

        译文如下:呱呱坠地的小孩,只知道喝牛奶;到二十岁,还不知道牛的样子。幼小的猪,(小孩)每天都吃它的肉;等到成年,也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿,然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候,兔子从洞穴里出来的神态,不是街市之中能够看见的。

        现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地干裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。遇到这样的水灾,草舍都被冲走。想修缮而不能,人们只能啾啾地啼哭。

        凡是这样的异象,并非上天的罪过。

        你难道看不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,都做成了竹筷子。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升,上达瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆千丈之内,连萝卜都不能生长,九天之上,星河也不能看见。

        哎!人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗?是人祸啊!河海里的水已变得漆黑,各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能奔跑,鸟不能自由飞翔,蚂蚁不能群居,野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

        人们呼吸着浊气,整天昏昏沉沉。天不再蓝,水不再清澈。没有乌云,天空为何阴沉?旭日升起,太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间,鸟飞而不敢落下,很少能看见野兽成群奔跑,在这样的时候,到哪里去能乞求到青天?

        庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制定法令,民众有几个能遵守执行,就无法知道了。

        现在天下多灾多难。北国井枯,(即使)陈后主再次到来,(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪,不责备自己却责备共工。不可这样做啊!城市的发展不能急功近利,应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人,舍弃而不要怜惜;国家的蛀虫,舍弃而必定要追究。

        我所梦想的是,河流边上,杨槐青翠丛杂,舍边空地上,柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝,但人们不去折断它;看到草坪,但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步,眼睛不再迷茫,鼻子不再堵塞,鸟悠适而不怕人,鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。

        人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

        今天我执笔于此,所想的是,屋旁长有早蟠桃一株,如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面,我想再驾小舟,拾起它落入水中的桃子,扔进猪圈。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候,就可以摘菱聚莲,烧煮成粘稠的粥,侍奉亲长。

        关于他的这篇古文,我没怎么全部看懂,是翻看译文的,我想是感慨人类目光短浅!

3. 王云飞高考作文言文绿色生活的解释

        呱呱小儿,但饮牛湩[dòng] ,至於弱冠,不明犍[jiān] 状。

        佌佌[cǐ]之豚,日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立,未识豜豭[jiān jiā]。

        每啮毚臑[niè chán nào],然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时,窋[zhú]诧之态,非闠闠[huán huì]之中所得见也。

        今北方久熰[ōu],瀵氿甃眢[fèn guǐ zhòu yuān],坌[bèn]坲坲[fó],焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩,罅[xià] 可容人。

        南疆霶霈[pāng pèi],洚水肆虐,当此之滈,茅舍尽走。欲苫(shàn)不能,啼口立啾啾[jiū] 。

        凡此异态,非天之咎。 君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟,岵[hù]之为屺[qǐ],睇眄[miàn]之下,万山尽屼[wù],百尺篔[yún]簹,化为竹著。

        於彼幼蛇,匌[gé]不盈寸,巴蛇王虺[huǐ],尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀[zī]。

        然千丈方圆,莱菔不生,九天之上,星河不见。 呜呼!漫山设棙,遍地尽罘。

        此天灾也?人祸也!河海黟[yī]然,浊水仍倾,此天灾也?人祸也!斵木[算刂]竹,彍[guō]弮[juàn]待兽,以至鹿不得走,翬不得飞,蚁不得宭[qún],髬髵不见。此天灾也?人祸也! 翕合沴[lì]气,终日涽涽。

        天不复蓝,水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀无复。

        看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉,当此之时,何处貣青天? 所幸者,人知之也,人更之也。然,上作网法,下偩几何未可知也。

        今天下多灾。北国井冞[shēn],阵主复至,当与孔张俱歾[mò]。

        南域之霖,大禹洊存,只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃,不诮[qiào]己而诼共工。

        未之可也。闤闠所趋,不可恈恈。

        当思子孙后代,人己知之。然行之效,则体躆庙堂者思之,媕娿[ān ē]之徒,弃不婟[hù]嫪,国之大蠹,捐而必究。

        吾所思者,河泮水墺,杨槐蓁蓁,町疃[tuǎn],柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[chè]葳蕤,见柳而人不攦,视草而众不蹸,日驾双軑[dài]之车,斐斐闾巷之间,目不复睺,鼻不再鼽[qiú],鸟不惊人,鲋游沴然。

        人者,天地孕育。今其反万物,此獍也。

        今其不宜瞡瞡,遗祸搙孙,当修长远之道以藾万世。 今吾执笔於此,所思者,舍旁早蟠一株,今当唪唪,攲枝水上,当复驾舴艋,扌玄其落桃,投於苙。

        坐银杏树下,观儿童嬉於树下,延於砖祴[gāi],搤[è]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时,而可摘菱冣[zuì]菂,爇之为饘[zhān],以奉亲房。

        呱呱坠地的小孩,只知道喝牛的乳汁。到了二十岁,不知牛的形状。

        肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。

        在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。 现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。

        土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。

        在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

        凡是这样的异象,并非上天的罪过。 君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。

        极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。

        对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。

        贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

        哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。

        这是天灾吗?是人祸啊!开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。

        没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天? 庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。

        然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了 而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。

        人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。

        然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

        我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。

        看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

        人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。

        现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

        今天我在此执笔,所梦想的是,屋旁长有早蟠桃一株,今当吟唱它的枝斜垂水边,应当再驾小舟,拾起它落下的桃子,放在帽里。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,……,扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。

        炎热的时候,就可以摘菱采莲,烧煮莲粥,奉给亲人。

4. 求:王云飞高考作文《绿色生活》译文

        初生小孩,只知喝牛的奶;到二十岁,不知牛的形状。肥壮的猪,每天吃它的肉;到了成年,不能分辨公母。常常啃吃兔肘,然而最终不知完整的兔貌。在那时候,惊诧的神态,不是街市之中能够看见的。

        现今北方久旱,泉涸井枯,尘埃飘拂,遮天蔽日。土地枯裂,缝隙大可容人。南疆大雨滂沱,洪水肆虐。在这样的水灾中,草舍都被冲走。想修缮而不能,只能啾啾地啼哭。

        凡是这样的异象,并非上天的罪过。

        君不见砍伐树木焚毁森林,草木葱郁的山变得荒芜。极目远望,万山都光秃秃的。百尺高的竹子,做成了竹帛书纸。对于那些小蛇,粗不足一寸,(与)剧毒蛇王,都成为盘中美味。追捕杀气,直上瑶池。贫穷之地招徕商贾,以增加他们的财富。然而方圆数里,萝卜不能生长,九天之上,星河不能看见。

        哎!漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗?是人祸啊!河海黯然失色,浊浪仍然滔天,这是天灾吗?是人祸啊!砍木伐竹,张弓等兽,以至鹿不能逃,鸟不能飞,蚁不能居,……不能看见。这是天灾吗?是人祸啊!

        开合浊气,整天飞扬。天不再蓝,水不再清。没有乌云,天空为何阴暗?旭日升起,照耀无光。看人间,鸟飞不敢落下,少见野兽奔跑,在这样的时候,哪里是青天?

        庆幸的是人知道这种灾难,人能够改变这样的状况。然而,国家制订法令,民众几个遵守,就不知道了。

        而今天下多灾多难。北国井枯,(即使)阵主又到,(也只)当与孔张一齐自刭;南疆大水,(即使)大禹还活着,(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱,不责备自己却责备天神。不可这样做啊!街市信步,不能够悠闲,应当想到子孙后代,他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变,则是那些当权者要思考的。犹豫小人,弃不足惜;国家蛀虫,逃必追究。

        我所梦想的是,河流清澈,杨槐青翠,田园秀丽,柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝,但人们不折;看到草坪,但众人不踏。每天驾着马车,飞扬在街巷之间,眼睛不再昏暗,鼻子不再堵塞,鸟不怕人,鱼游悠然。

        人是天地所生。现在反而残害万物,这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟,遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

        今天我在此执笔,所梦想的是,屋旁长有早蟠桃一株,今当吟唱它的枝斜垂水边,应当再驾小舟,拾起它落下的桃子,放在帽里。坐在银杏树下,观看儿童在树下嬉戏,……,扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候,就可以摘菱采莲,烧煮莲粥,奉给亲人。

5. 关于环保的诗词或文言文,不要太长了,10句左右

        在我国古代的文化典籍中,留下了丰富的关于古代环境保护思想与实践的记载。

        一、神话传说

        远古时代的人们在极其艰苦的自然条件下,从事着改善和保护环境的活动,这些活动在当时没有文字记载的情况下,只能以神话传说的形式流传下来。“鲧禹治水”、“精卫填海”、“女娲补天”、“后羿射日”等就属于这一类,这些改善或保护环境的活动当然不是“鲧禹”“女娲”等个人所为,而是整个氏族部落的活动。

        二、文学作品

        在大量的古典文学作品中,也有改善和保护环境的描写,反映了古人对环境保护的重视。晋代诗人陶渊明最喜植柳,辞官归隐后,始终与柳树为友。他还特意在房前栽下五棵柳树,自号“五柳先生”,写下了许多爱树的诗句:“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”、“萦萦窗下兰,密密堂前柳”等。唐代诗人杜甫在成都草堂居住时,四季不忘绿化,还以诗代札,向友人索取树苗:“草堂少花今欲栽,不问绿李与黄梅。石笋街中却归去,果园房里为求来。”宋代文豪苏轼也爱种树,“我昔少年时,种松满东岗。初移一寸根,琐细如插秧。”就是描写他少时种树的情景。后来他在杭州做官,修筑长堤,“植芙蓉、杨柳其上,望之如画图”,成为西湖美景之一。明代吴承恩也在《西游记》中描写了火焰山等恶劣环境及其对它们的改造,对五庄观毁坏人参果树等破坏自然的行为进行了处罚。

        三、经验总结

        人们在日常生活中、在狩猎和家禽驯养中、在农业经营管理中,获得了一些关于生态环境的知识和动植物繁衍成长的规律性的认识,这些认识反过来成为古人保护自然的经验性指导。公元前11世纪,西周颁布了《伐崇令》:“毋坏屋,毋填井,毋伐树木,毋动六畜,有不如令者,死无赦。”这是我国较早的保护水源、动物和森林的法令。《吕氏春秋》中对自然资源的保护规定得更为具体,称为“四时之禁”。在规定的季节里,禁止随便进山砍树,禁止割水草烧灰,禁止打鸟狩猎,禁止捕捞鱼鳖。

        四、环保法令

        在古代文献中,还记载着严格遵守环境保护法令的故事。《国语》中有一个故事叫“里革断罟”,说的是鲁宣公在夏天到泗水撒网捕鱼,大夫里革出来制止,说根据祖先规定的制度“夏三月川泽不入网略”。他不但把鱼网撕破,还向鲁宣公讲了古训,为了保护草木鸟兽鱼虫,使之繁衍生息,山上再生出来的枝条不得再砍,水中未长大的水草不能割,捕鱼不捕小鱼,捕兽不捕幼兽。而《管子》中则把自然保护提高到作为人君是否有资格进行统治的一个条件:“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱,不可以立为天下王。”还说:“苟山之见芽者,谨封而为禁,有动封山者罪死而不赦。有犯令者,左足入,左足断;右足入,右足断。”禁令似乎过严了,但也反映了古代统治者保护自然资源的决心之大。

        在禁止破坏自然资源的同时,古代的统治者还注意保护、发展自然资源。秦始皇曾下令在全国范围内修筑驰道,道旁种植松树。他还制定了关于保护山林、水道、植物、鸟兽和鱼类的律令。其他朝代的法律如《唐律》、《清律》等也都有类似的记载。许多思想家也持相同的观点,如荀子认为,一切属于人类自然资源的动植物,什么时候必须禁止对它们的狩猎采伐,什么时候则可以对它们开发利用,都有一定的规律,即“斩伐养长,不失其时”。坚持这种制度,就能“山林不童而百姓有余材也”。既保护了环境,又发展了经济。

6. 有关绿色生活的小诗、小短文,100~200字

        绿色生活

        绿云入口生香风

        色映雕梁日月明

        生子笔力能巧妙

        活人时说卫生经

        指以通过倡导居民使用绿色产品,

        倡导民众参与绿色志愿服务,

        引导民众树立绿色增长、共建共享的理念,

        使绿色消费、绿色出行、绿色居住成为人们的自觉行动,

        让人们在充分享受绿色发展所带来的便利和舒适的同时,

        履行好应尽的可持续发展责任的方法,

        实现广大人民按自然、环保、节俭、健康的方式生活.

755字高考满分作文,30字老师不认识,后来怎样?

       绿色生活

       (王云飞高考作文原文注释)

        呱呱小儿,但饮牛湩dòng,唐 玄应《一切经音义》卷八:“牛湩……《通俗文》云:‘乳汁曰湩。’今江南人亦呼乳为湩也。” 宋陆游《冬晴与子坦子聿游湖上》诗之三:“道边白水如牛湩,知是山泉一脉来。”至於弱冠,不明犍阉割过的牛:买得乌犍遇岁穰,此身永免属官仓。——陆游《稻饭》 其子三日便掐尾,六十日后犍。——《齐民要术》壮。佌佌cǐ 渺小;微贱。《诗·小雅·正月》:“佌佌彼有屋,蔌蔌方有谷。” 毛 传:“佌佌,小也。” 高亨 注:“佌佌,卑微渺小。” 金董解元 《西厢记诸宫调》卷二:“这个将军,英雄名姓非佌佌。嫌小官不做,欲把山河取。”之豚,日食其羓bā) 1. 经过加工的大块干肉。2. 泛指干制食品。3. 传说中的一种珍贵的羊。洎jì 等到,待及。 唐 杨炯 《<王勃集>序》:“洎乎潘陆奋发,孙许相因,继之以颜谢,申之以江鲍。” 唐 骆宾王 《代李敬业讨武氏檄》:“伪临朝武氏者,性非和顺,地实寒微。昔充太宗下陈,曾以更衣入侍,洎乎晚节,秽乱春宫。”其成立,未识豜豭jiān jiā。每啮毚chán 《诗·小雅·巧言》:“跃跃毚兔。” 毛传:“毚兔,狡兔也。” 孔颖达 疏:“《仓颉解诂》:‘毚,大兔也。’大兔必狡猾,又谓之狡兔。”臑nào 1. 人的上肢。亦指臂之羊矢穴:臑,臂羊矢也。——《说文》2. 按,臂上也。羊豕曰臑,在人曰肱。肩臂臑。——《仪礼·少牢馈食礼》。注:“肱骨。”折肩肋肺臑。——《仪礼·乡射礼记》3. 牲畜前肢的上部:取前足臑骨穿佩之。——《史记·龟策列传》。〈动〉通“臑”er,煮:鼎臑盈望,致和芳只。——屈原《大招》,然竟不知其(夋兔)qūn 同狡兔,见韩愈之《毛颖传》之三窟也。方彼之时,窋zhú 物在穴中欲出貌。唐韩愈 孟郊 《征蜀联句》:“跧梁排郁缩,闯窦揳窋窡。”一本作“ 窟窡 ”。 钱仲联 集释:“窋窡,闯窦之状,与上郁缩与跧梁之状同义。”咤之态,非闤闠huán huì 1.街市;街道。《文选·左思<魏都赋>》:“班列肆以兼罗,设闤闠以襟带。” 吕向 注:“闤闠,市中巷绕市,如衣之襟带然。”《宋书·后废帝纪》:“趋步闤闠,酣歌垆肆。” 宋 沉括 《江州揽秀亭记》:“江湖山水,闤闠之趣,不能兼有也。”;2.借指店铺;商业。 唐 玄奘 《大唐西域记·印度总述》:“闤闠当涂,旗亭夹路。”《旧五代史·晋书·高汉筠传》:“有孽吏常课外献白金二十镒,汉筠 曰:‘非多纳麳麰,则刻削闤闠,吾有正俸,此何用焉!’”《明史·潘埙传》:“任土作贡,皇店奚为?闤闠骈阗,内市安用?” 清 林则徐 《钱票无甚关碍宜重禁吃烟以杜弊源片》:“臣历任所经,如 苏州之 南濠 , 湖北 之 汉口 ,皆闤闠聚集之地。”3.借指民间。《敦煌变文集·捉季布传文》:“公曾 泗水 为亭长,久於闤闠受饥贫。” 唐 刘叉 《雪车》诗:“闤闠饿民涷欲死,死中犹被豺狼食。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》:“大娘老矣,流落闤闠,仍以教女娃歌舞为活。” 之中所得见也。

        今北方久熰 ōu 旱;炎热:古之祭有时而星,有时而星熺,有时而熰,有时而朐。——《管子·侈靡》,瀵fèn水由地面下喷出漫溢:有水涌出,名曰神瀵。——《列子·汤问》;宋苏辙 《坟院记》:“坟之西南十余步有泉焉,广深不及寻,昼夜瀵涌,清冽而甘。” 宋 邵博 《闻见后录》卷十二:“水激之,可使瀵涌上达。激者衰,未尝不下也。” 明 陈子龙 《玉泉》诗:“窦乳既沥沥,瀵涌亦洸洸。”氿guǐ 泉水从旁流出:氿,泉穴出,仄出也。——《尔雅·释水》。注:“从旁出也。”氿水之潘为渊。——《列子·黄帝》。释文:“泉从旁出。”有冽冽(冽冽:清澈的样子)氿泉。——《诗·小雅·大东》。jiǔ中国湖名,在江苏省宜兴县,有东氿、西氿之分甃zhòu 1. 以砖瓦砌的井壁:甃,井壁也。从瓦,秋声。——《说文》;古寺拆为修寨木,荒坟开作甃城砖。——唐· 杜荀鹤《旅泊遇郡中叛乱示同志》 又如:甃甓(井壁);甃石(垒石为壁);2. 井:自弱涓甃,地幽井谷。——南朝宋· 鲍照《侍郎报满辞阁疏》 又如:深甃(深井); 3.砖:垒甃而成楼,十有三重。——金· 董解元《西厢记诸宫调》 4.砌。以砖修井:甃,亦治也。以砖垒井,修井之坯,谓之为甃。——《易·井》孔颖达疏引。 甃无咎。——《易·井》。干注:“以砖垒井曰甃。” 5.修盖瓦沟;砌垒砖石:甃屋行水。——《管子》;起百尺琉璃宝殿,甃九层白玉瑶台。——《醒世恒言》 又如:甃石(砌石;垒石为壁);甃地(以砖、石等砌地);甃城(筑城;修城);甃理(修治)。眢yuān 1.眼球枯陷失明:眢,眸子枯陷也。——《六书故·目部》;眢,目无明也。——《说文》 2.枯竭:眢,井无水。——《广韵》,坌bèn 1. 尘埃:霏霏散浮烟,霭霭集微坌。——元好问《戊戌十月山阳雨夜》;又如:微坌(微尘)。 2.指尘土飞扬着落在物体上:逆风扬尘,尘不及彼,还坌己身。——《四十二章经》 又如:坌并(飞扬洒落);坌起(飞起,扬起); 3. 涌出,如:坌溢(喷涌充溢);坌愤(郁愤迸发); 4. 聚集;合:敌四万众坌集,傅城而阵。——《宋史·种世衡传》;又如:坌沓(会合,聚合); 5.〈方〉∶翻起或松动泥土,如:坌土;坌地。 6.粗笨:我似那灵禽在后,你这等笨鸟先飞。——元· 关汉卿《陈母教子》 也说“笨鸟先飞”、“夯雀儿先飞”:咱们家没人,俗话说的,“夯雀儿先飞”,省的“临时丢三落四的不齐全,令人笑话。——《红楼梦》;又如:坌工(粗活,笨重的劳动);坌鸟先飞(笨鸟先飞,喻笨人做事比人先动手) (土盍)坲坲fó 尘埃扬起貌。《楚辞·刘向<九叹·远逝>》:“飘风蓬龙,埃坲坲兮。” 王逸 注:“坲坲,尘埃貌……坲,一作浡。”,焘dào 1. 覆盖,通“帱”:迈仁树德,覆焘无疆。——诸葛亮《请宣大行皇帝遗诏表》;又如:覆焘(覆盖); 2.引申为庇荫,如:焘冒(荫庇);焘育(焘养。覆育。指天地化育滋养万物); 3.载,承受,如:焘载(天覆地载);4.另见 tāo天幠 hū 1.覆盖:“死于适室,~用敛衾。” 〈方〉∶覆盖:小苗让草幠住了;2. 大:幠,大也。——《尔雅》; 乱如此幠。——《诗·小雅·巧言》 3.怠慢,傲慢:幠,傲也。——《尔雅》;“毋~毋傲。”日。土地皴崩,罅可容人。南疆霶霈1.大雨。 汉 焦赣 《易林·巽之离》:“隐隐大雷,霶霈为雨。” 唐 元稹 《献荥阳公诗五十韵启》:“持杯棬而承澍雨,自满而止,又安能测其霶霈之所至哉!” 清 曹寅 《望雨谣》:“幽天赫赫势霶霈,雷公振铎驱山碎。” 2.比喻盛大;盛多。 唐 独孤及 《酬皇甫侍御望天灊山见示之作》诗:“天旋物顺动,德布泽霶霈。” 唐 郑棨 《开天传信记》:“上坐未久,书生杀驴拔蒜备馔,酒肉霶霈,上顾而奇之。” 宋 欧阳修 《水谷夜行寄子美圣俞》诗:“有时肆颠狂,醉墨洒霶霈。”,洚水洪水。《孟子·滕文公下》:“《书》曰:‘洚水警余。’洚水者,洪水也。” 宋 王安石 《送裴如晦宰吴江》诗:“三江断其二,洚水何由宁。” 明 刘元卿 《贤奕编·警喻》:“夫天下固无绝流之水,然覩洚水之横流而警予者,古圣人不容已。”肆虐,当此之滈hào 1.久雨:滈,久雨也。从水,高声,字亦作滈,作滈。——《说文》; 龙池滈瀑滈其隈。——左思《蜀都赋》; 2. 同“皓”。白色,如:滈皓(洁白);滈然(洁白貌) 〔~~〕水泛白光的样子。 3. 古通“镐”,镐京,中国西周的国都(在今陕西省长安县境):“武王以~。” 另xuè〔~瀑〕(水)翻腾上涌的样子。,茅舍尽走。欲苫 shàn 1.编茅盖屋:刈茅苫鹿屋,插棘护鸡栖。——宋· 陆游《幽居岁莫》;2. 后泛指用席、布等遮盖东西:顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。——《聊斋志异·狼三则》 shān 1.本义:用茅草编成的覆盖物,如:草苫子;苫宇(草庐);苫茨(茅草盖的屋顶);苫盖(茅草编的覆盖物。亦特指草衣、茅屋);苫蓑(茅草所编用以遮雨的覆盖物);苫褐(草衣); 2.苫,盖也。——《说文》;白盖谓之苫。——《尔雅》。注:“白茅苫。今江东呼为盖。”李注:“编菅茅以盖屋者曰苫。”;寝苫。——《仪礼·既夕礼》; 乃祖吾离被苫盖。——《左传·襄公十四年》; 3.古代居丧时,孝子睡的草垫子:寝苫枕草。——《左传·襄公十七年》;又如:苫条(毡条);苫块(“寝苫枕块”的略语。古礼,父母死后,儿子要睡草荐,枕土块);苫次(指居亲丧。即在苫、寝苫);苫席(用麦杆或茅草编的粗席。常垫于褥下或用于居丧);苫庐(古代在亲丧中所居之室);苫壤(苫席与土块。指居亲丧中)不能,啼(口立)同泣啾啾。

       凡此异态,非天之咎。

        君不见斵zhuó 古同“斫”楩pián 古书上说的一种树。亦称“黄楩木。”焚樟,岵hù 多草木的山:山匪阻而是岵,川有清而无浊。——《宋书》之为屺qǐ 从山,己声。无草木的山:屺,山无草木也。——《说文》; 陟彼屺兮,瞻望母兮。——《诗·魏风·陟岵》,睇眄miàn之下,万山尽屼wù 1.山光秃:嵬嶷峣屼。——左思《吴都赋》 2. 高耸:“有石峰~立。”,百尺篔yún簹竹也,化为竹箸。於彼幼蛇,匌gé 环绕:山川,河流,烟气环绕不盈寸,巴蛇王虺huǐ从虫,兀( wù)声。1.本义:蜥蜴:胡为虺蜴。——《诗·小雅·正月》。陆疏:“一名蝾螈,水蜴也。或谓之号蟪,或谓之蛇毉。” 为虺弗摧。——《国语·吴语》; 又如:虺易(蜥蜴);虺蜓(蜥蜴和壁虎);虺蜥(蜥蜴); 2.毒蛇,俗称土虺蛇,大毒蛇。泛指蛇类 :虺,蛇属,细颈大头,色如绶文,大者长七八尺。——《字汇》; 维虺维蛇。——《诗·小雅·斯干》; 虺,蝰地。——《广雅》; 雄虺九首。——《楚辞·天问》; 王虺骞只。——《楚辞·大招》; 又如:虺豺(泛指毒蛇猛兽);虺蛇(毒蛇。亦喻恶人);虺民(毒蛇似的人);虺螫(毒蛇咬);虺蛇入梦(生女的徵兆);虺皮(蛇皮)。又huī虺颓 huītuí累得患了病的样子:陟彼崔嵬,我马虺颓。——《诗·周南·卷耳》,尽化柈pán 1. 盛物之器。通“盘”:以金柈贮槟榔一斛次进之。——《南史·刘穆之传》;又如:柈飧(盘中的熟食);柈馔(盘中的食物)。又 bàn 柈子:方言,大块的劈柴馐。玈lú黑色,如:玈弓(黑弓);玈矢(黑箭):玈弓矢千。——《左传·僖公二十八年》气烰烰热气蒸腾貌。《说文·火部》:“烰,烝也。从火,孚声。《诗》曰:‘烝之,烰烰。’” 段玉裁 注:“烰烰,烝皃。谓火气上行之皃也。”按,今本《诗·大雅·生民》作“浮浮”,上格瑶池,贫地徕贾,以丰其赀 zī。然千丈方圆,莱菔即萝卜。 宋 方岳 《春盘》诗:“莱菔根松缕氷玉,蒌蒿苗肥点寒绿。” 明 李时珍 《本草纲目·菜一·莱菔》:“莱菔乃根名,上古谓之芦萉,中古转为莱菔,后世讹为萝葡。” 清 方文 《中秋日张东图见枉小饮有作》诗:“相将延颈蟾蜍魄,何以充庖莱菔根。”不生,九天之上,星河不见。

        呜呼!漫山设棙lì 1.〔机~〕机关,如“刻木为鹤,大如小驷,羁辔中设~~,人或逼之,奋然飞动。” 2. 弹奏琵琶等时拨动弦的东西。 又liè 1.南烛树,落叶小乔木,叶卵形,革质,蒴果近球形。枝叶和果实均可入药,有毒。2. 古同“捩”,转动,遍地尽罘捕兔网。泛指狩猎用的网:举趾触罘罝。——《后汉书·寇荣传》;罝罘罗网。——《吕氏春秋·季春纪》。注:“罘,射鹿罟也。” 解罘放麟。——汉· 张衡《东京赋》; 又如:罘罕(泛指罗网);罘罟(泛指罗网);罘网(泛指渔猎用网);罘罳(设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网)。此天灾也?人祸也!河海黟yī然黑貌。 宋 欧阳修 《秋声赋》:“宜其渥然丹者为槁木,黟然黑者为星星。” 明 何景明 《说琴》:“是病于材也,予观其黟然黑、衺然腐也。其质不任弦,故鼓之弗扬。”,浊水仍频繁、重复、连续。 从人,乃声。1.本义:因袭,依旧:仍,因也。——《说文》; 雕玉仍几。——《书·顾命》; 仍旧贯。——《论语·先进》; 据行事,仍人道。——《汉书·艺文志》; 天灾仍重,朕甚惧焉。——《汉书·成帝纪》; 又如:仍复(仍然;依旧);仍前(仍按先前;照旧);仍了旧贯(做了过去的事);一仍其旧;仍几(保留原样的几案)。2.接续;连续:夫吉凶之相仍兮。——《文选·张衡·思玄赋》; 愁病相仍,剔尽寒灯梦不成。——朱淑贞《减字木兰花》; 旧雨仍新雨,今年胜去年。——宋· 杨万里《和周仲容春日二律句》; 又如:仍接(接连不断);仍岁(连年;多年);仍世(累世;历代);仍耗(不断消耗)。 3. 通“扔”。牵引:随飘风之所仍。——《楚辞·九章·悲回风》。 4.仍旧,还是:一狼仍从。——《聊斋志异·狼三则》;又如:仍然(仍旧。照前不变或恢复原状)。5. 一再;频繁:今大将军仍复克获。——《汉书·武帝纪》。注:“频也。” 又如:仍叠(频繁);仍重(频繁)。 6.于是;乃:帝叱之,皆散,仍收药而反。——《南史·宋武帝纪》 又如:仍就(就,便);仍因(依托;凭借)。 7.仍孙,自本身往下数第八世孙。也泛指后代子孙,如:仍云(第八代与第九代孙)倾,此天灾也?人祸也!斵木(算刂) 竹,彍guō 1.拉满(弓弩):“十贼~弩,百吏不敢前。” 势如彍弩,节如发机。——《孙子·势篇》2. 扩大:“~又滂仁,耿照充天。”3. 快捷:“驾尘~风,与电争光。”弮juàn 1. 弩弓:张空弮,冒白刃,北首争死敌。——汉· 司马迁《报任安书》 2.卷曲。 3. 古同“卷”,书卷。4.古同“絭”。 5.quān古县名待兽,以至鹿不得走,翬huī 1.锦鸡:伊、洛而南,素质、五采皆备成章曰翚。——《尔雅》 郭璞注:翚亦雉属。言其毛色光鲜。 2.振翅疾飞 :翚,大飞也。——《说文》; 翚,习也。——《方言》; 若夫游鹬高翚,绝翚逾斥。——《文选·张衡·西京赋》 3.舞动。通“挥”:翚终葵,扬关斧。——《后汉书·马融传》不得飞,蚁不得宭qún 群居:宭,群居也。——《说文》;引申为某种事物荟萃之处,如:学宭,髬髵pī ér亦作“ 髬耏 ”。 1.猛兽怒而鬃毛奋张貌。《文选·张衡<西京赋>》:“及其猛毅髬髵,隅目高匡。” 薛综 注:“髬髵,作毛鬣也。隅目,角眼视也。高匡,深瞳子也。皆谓猛兽作怒可畏者。” 唐 王维 《送高判官从军赴河西》诗序:“髬髵奋髯,哮吼如虎。” 2.指猛兽。 宋 苏轼 《十八大阿罗汉颂·第十三尊者》:“一念之差,堕此髬髵。” 刘埙 《隐居通议·古赋一》引傅幼安 《丽谯赋》:“南望则巨石峙立,伟然下阚,狡麑蹲踞,髬髵攫啖。” 明刘基 《郁离子·灵丘丈人》:“髬耏问于赤羽雕曰:‘盗日杀而日多,何也?’” 3.谓头发竖起。 唐 李观 《吊韩弇没胡中文》:“羣羌髬髵,坐忍我师,擒卒揕胷,血殷朔陲。” 清 魏源 《寰海后》诗之五:“城下华元 盘婉转,坛前赞普发髬髵。” 清方履籛 《董大令黎阳城守记》:“贼攻围日亟,锋锐悉至,东踞大伾,南蔽浮丘,睒睗俯瞰,髬髵争啮。” 不见。此天灾也?人祸也!

       翕从羽,合声。1.闭合;收拢:蝘之兴,五日翕。——《夏小正》。按,飞起也。 翕如也。——《论语》。皇疏:“习也。” 伐翕伐张。——《荀子·议兵》 唯南有箕,载翕其舌。——《诗·小雅·大东》 将欲翕之,必固张之。——《韩非子·喻老》 唇吻翕辟,不知何词。——《聊斋志异·促织》 又如:翕翼(合翼);翕敛(收敛;收缩) 2. 聚集:翕集家门,倾动人物。——《世说新语·排调》 又如:翕集(聚集);翕翕(和合的样子);翕聚(会聚) 3. 顺从:翕习(顺心;惬意);翕服(顺服;悦服) 4. 变动:宇宙翕变,草木增荣。——李白《天长节度使鄂州刺史韦公德政碑》 5.和好;一致:兄弟既翕,和乐且湛。——《诗·小雅·常棣》 君民翕然,倚以致平。——王安石《知人》 又如:翕合(协调一致);翕应(谓相互响应);翕绎(声音和谐相续) 6. 盛:翕,盛也。——《广韵》 又如:翕如(指各种乐器同时演奏的盛况);翕习(威盛的样子) 7.迅疾:往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 又如:翕欻(快速);翕忽(形容疾速的样子);翕习(疾快的样子)合翕合:宋 文天祥 《集杜诗·赣州》序:“上下翕合,气势甚盛。” 明黄绾 《明道编》卷五:“盖人情之难翕合者,至此而皆翕合。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》:“此所谓明哲之士,必洞达世界之大势,权衡较量,去其偏颇,得其神明,施之国中,翕合无间。”沴lì气灾害不祥之气。北周 庾信 《哀江南赋》:“况以沴气朝浮,妖精夜殒,赤乌则三朝夹日,苍云则七重围轸,亡 吴 之岁既穷,入郢 之年斯尽。” 唐 杨炯《奉和上元酺宴应诏》:“祅星六丈出,沴气七重悬。” 清 黄遵宪 《西乡星歌》:“此外喑呜叱咤之声势,化为妖云为沴气。”,终日涽涽昏乱。《荀子·赋》:“ 桀纣 以乱, 汤 武 以贤,涽涽淑淑,皇皇穆穆。” 杨倞 注:“涽涽,思虑昏乱也。” 。天不复蓝,水不复清。未有乌云,天何暝暝?赤乌既出,焜耀同“ 焜燿 ”。《法苑珠林》卷四一:“又进至一处,见崇台广厦、玉宇金房,琳琅焜耀,晖彩眩目。” 《红楼梦》第六四回:“是日,丧仪焜耀,宾客如云。” 清 黄景仁 《尧母庙》诗:“丹陵缅郁盘,黄云想焜耀。” 宋 王安石 《祭吕侍读文》:“是为世臣,焜耀家邦。” 焜燿:1.明照;照耀。《左传·昭公三年》:“不腆之适,以备内宫,焜燿寡人之望。”陆德明 释文引 服虔 曰:“焜,明也;燿,明也。” 唐 柳宗元 《为李京兆祭杨凝文》:“冀兹竞爽,焜燿儒林。” 孙中山 《同盟会宣言》:“汉族神灵,久焜燿於四海。” 2.光辉;辉煌。 唐 独孤及 《送陈兼应辟兼寄高适贾至》诗:“贾生去洛阳 ,焜燿琳琅资。” 明 方孝孺 《送徐思勉之山东按察司佥事》诗序:“咏歌之士,必有敷扬焜燿以照千古者矣。” 3.萤火虫的别名。 五代 马缟 《中华古今注·萤火》:“[萤火]一名焜燿。” 无复。看天下,鸟飞不下,鲜见狉狉pīpī兽群走动貌,当此之时,何处貣dài推卸(责任)。同贷,从贝,代声。从“贝”,表示与钱财有关。1.本义:施予;给予:贷,施也。——《说文》 贷,予也。——《广雅》 以财投长曰贷。——《大戴礼记·千乘》 凡民之货者。——《周礼·泉府》司农注:“谓从官借本贾也。” 又称贷而益之。——《孟子》 不贷无出也。——《庄子·天运》 贳贷卖买。——《汉书·食货志下》 又如:贷施(施舍);贷恤(赈施抚恤) 2.借出钱财:宁积粟腐仓而不忍贷人一斗。——《潜夫论·忠贵》 又如:贷借(金钱物品的借出和借入);贷项(记入账户贷方的账项);贷卖(放贷或出卖) 3. 借入:贷,借也。——《广雅》 庄周家贫,故往贷粟于 监河侯。——《庄子·外物》 又如:贷款;贷钱(借钱);贷赊(借贷,赊欠) 4.推卸[责任]:责无旁贷 5.饶恕,宽恕:每具狱上闻,辄贷其死。——《宋史·刑法志》 有系狱者,皆挠法贷减。——《旧唐书·王世充传》 今姑贷汝。——明· 高启《凫藻集》 又如:严惩不贷;贷罪(免罪);贷减(宽宥减罪) 青天?

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       古语有言:“黄金榜上,偶失龙头望。明代暂遗贤,如何向”。这句话的意思是说:“金榜题名的时候也会有一些人会感觉到很失望,因为自己的名字没有出现在黄金榜上,就像政治开明的社会中,有才智的人实在是太多了”。其实在现代社会中,人们可以通过高考等一些考试来证明自己的学识。

       虽然高考并不是当下最能够证明公平的一场考试,但是考试的含金量在中国当下而言依旧是倍受瞩目的,高考具有全国统一性,对于高中生向大学生过渡有着很重要的提拔作用。然而在高考成绩放榜时,每一年都会有不同的高考优秀者,让人耳目一新。

       其中有一位考生作文得了满分,其中有30个字,就连阅卷老师也抓耳挠腮表示不认识。2020年网络中出现了一位高考红人,而这位名叫王云飞的高考生在当时的语文成绩,令全国观众都十分瞩目,因为王云飞当时在自己的语文高考试卷上,用755个文言文字来书写了一篇满分作文。

       9月份王云飞的故事一经被发表于网络,当时就引起了很多语文爱好者的网友前来观看这篇文章,但是通篇读下来的网友基本上没有几个,据说在7月初阅卷老师拿到王云飞的作文时,也是扎抓耳挠腮表示其中有很多字是自己无法辨析的,因为文言文中有很多繁体字依旧没有被简化过来,所以出现的频率不高,导致现在很少有人真正能够掌握其背后含义。

       11月9号,当地的高考阅卷老师组组长还专门在网上发表了一篇将近2000字左右的注释,来专门解释这篇用文言文来编写的作文,可见当时从读者的角度以及教育的角度,王云飞的高考语文作文,的确引起了轩然大波。其实王云飞出生于1992年10月,一直生长在江南水乡的江苏如皋,对于很多诗情画意一般的故事、诗句、散文、记述文都十分喜爱。

       所以在喜爱的叠加之下,王云飞也在8岁时开始尝试创作一些文言文类似的语句,最后在初中时也使用了文言文作文,在老师的鼓励下,王云飞也开创了自己写作生涯中文言文式的作文方式。

       直到2010年7月,王云飞放弃了用白话文写作语文的选择,果断的利用自己较为擅长的文言文叙述方式来阐述自己的作文主题,而这一选择并不是空穴来风,正是因为王云飞对于文言文喜爱的程度有着多年的积累,甚至在多年写作经验中有着较为浓厚的文化底蕴做支撑,才能够使得通过2010年高考大放光彩。

       高考结束之后的王云飞,选择了就读东南大学的土木工程学院。从王云飞的故事中大家也可以知道,如果热爱一件和普罗大众所选择不一样的那个选项的话,是需要付出经验、勇气和阐释做支撑,否则也难以成功。

       好了,今天关于“绿色生活满分作文王云飞”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“绿色生活满分作文王云飞”有更全面、深入的认识,并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。